यदि राजनीतिज्ञहरू मात्र पदभार ग्रहण गर्नु अघि वेश्याको रूपमा बाँच्न सक्थे

सन् १९५०-६० को दशकमा मुम्बईको रेड-लाइट जिल्लामा शासन गर्ने गंगा हरजीवनदास काठियावाडीको कथामा आधारित बलिउड चलचित्र “गंगुबाई काठियावाडी” हेरेर सार्वजनिक बिदा बिताएका थिए। जब मैले यी महिलाको कथा देखे, मलाई यो ठूलो त्रासदीहरू मध्ये एक हो कि हामीले राजनीतिज्ञहरूलाई कार्यालयको लागि दौडनु अघि वेश्याको रूपमा जीवनको एक दिन बिताउन नसक्ने तथ्य हो।

बलिउड फिल्मका अनुसार यी महिलाको जीवन मनमोहक थियो । ती महिलाले प्रेरणादायी जीवन बिताएकी थिइन् र उनको जीवनको अध्ययन सार्वजनिक पद खोज्ने जो कोहीले अनिवार्य गर्नुपर्छ । महिला कुनै पनि हिसाबले सन्त थिएनन्। देह व्यापारमा युवतीहरूको पीठमा उनले भाग्य निर्माण गरिन् भनेर कहिल्यै नबिर्सनुहोस्। यद्यपि, उनको मृत्युको समयमा, उनी एक "पूज्य" व्यक्तित्व बनेकी थिइन् र मुम्बईका भागहरूमा उनको मूर्तिहरू छन्। गंगुबाईको जीवनको विस्तृत विवरण यहाँ पाउन सकिन्छ:

https://www.newsbytesapp.com/news/entertainment/gangubai-kathiawadi-know-all-about-the-real-gangubai/story

प्रतिलिपि अधिकार - समाचार बाइट्स

यो महिला कहाँबाट आयो र उनी कसरी किंवदंती बनिन्? ठीक छ, उनी एक राम्रो मध्यम वर्गीय परिवार (ब्यारिस्टरकी छोरी) बाट थिइन् र उनी आफूले माया गर्ने र विश्वास गर्ने मानिसबाट वेश्यालयमा बेचिइन्। धेरै?) उनी एक ग्राहकद्वारा दुई पटक बलात्कृत र शारीरिक दुव्र्यवहार भए (फिल्मले उनको चोटपटकको ग्राफिक चित्रण देखाइएको थियो) र यो 1950s भारतमा भएको थियो भनेर कहिल्यै नबिर्सनुहोस्। एक्लै वेश्या, अधिकार)।

https://www.youtube.com/watch?v=mmq7pICNQWM

कसैले उनीसँग रमाइलो गर्न नचाहेको बेलासम्म उनको अनुहार सुन्दर थियो

चलचित्रको यस खण्डको सबैभन्दा प्रमुख दृश्यहरू मध्ये एउटा आउँछ जब उनी दुर्व्यवहार गरिरहेकी छिन् र वेश्यालयकी म्याडमले सुन्छन् र पैसा गणना गर्छिन् ("ग्राहक" ले दोब्बर तिर्दैछ)। अरू केटीहरू कराउँछन् "तपाईं हाम्रो महोदया हुनुहुन्छ - तपाईंले हाम्रो पैसा लिनु मात्र होइन हाम्रो सुरक्षा गर्नु पर्छ।"

तपाईंले के देख्नुहुन्छ कि एउटी महिला हो जो वास्तवमै जीवनबाट f*** भइन् (तपाईंले शारीरिक रूपमा दुर्व्यवहार गर्नु र अरू सबैलाई तपाईंले गरेको कामको कारणले यो तपाईंको गल्ती हो भनेर भन्दा अर्को कसरी परिभाषित गर्नुहुन्छ)? तर, निराशामा पर्नुको सट्टा, उनी पछाडि लड्छिन्। उनले त्यो केटा को हो भनेर पत्ता लगाउँछिन् र न्यायको लागि आफ्नो मालिककहाँ जान्छिन् र पाउँछिन्। उनी प्रभावकारी रूपमा आफू रहेको वेश्यालयको नयाँ नेता बनिन् र त्यहाँबाट साम्राज्य निर्माण गर्छिन्।

के कुराले उनलाई यति सफल बनाउँछ कि उनी "उनका मानिसहरू" को लागी लडिरहेको देखेकी छिन्, जुन यस अवस्थामा अन्य वेश्याहरू हुन्। वेश्यालयको नयाँ महोदयाको रूपमा उनको पहिलो कार्य भनेको केटीहरूलाई उनको स्वर्गीय पूर्ववर्तीले वरिपरि राखेको पैसा बाँड्न लगाउनु हो। यो नेतृत्वको क्लासिक नियमहरू मध्ये एक - पुरस्कार साझा गर्नुहोस्। मानिसहरूले तपाईंलाई पछ्याउनेछन् र तिनीहरूको चासोको ख्याल राख्नेछन् जबसम्म तपाईंले तिनीहरूको हेरचाह गरिरहनुभएको छ। याद गरौं कि वेश्यावृत्ति एक व्यवसाय हो जसले मानवतामा सबैभन्दा खराब शोषणात्मक लक्षणहरू प्रदर्शन गर्दछ (f** प्राप्त गर्नेले पैसा कमाउने होइन)। याद गरौं कि भारतको रातो बत्ती जिल्लाहरूमा, केटीहरू शाब्दिक पिंजराहरूमा बस्नु अझै असामान्य छैन, जबकि म्याडमहरू र अन्य दलालहरू धेरै राम्रोसँग बस्छन्:

प्रतिलिपि अधिकार - गैरसरकारी संस्था आप्रवासन आयोग

त्यसोभए, महिला काम गर्नेहरूसँग पुरस्कार "साझेदारी" गर्न इच्छुक छन् भन्ने तथ्यले उनलाई क्रान्तिकारी बनाउँछ। उनी एक हुन् जसको लागि सबैले काम गर्न चाहन्छन्। चलचित्रमा, "हाम्रो अवस्था अरू कसले बुझ्छ।"

निस्सन्देह, ती महिला राम्ररी बाँचेकी थिइन् (वरिपरि चलाइएको थियो) तर यो त्यस्तो चीज हो जुन अन्य केटीहरूले उनको ख्याल गर्दैनन् किनभने उनी उनीहरूको "ख्याल राख्छिन्"। मुम्बईको कामाठीपुरा छिमेकका अन्य वेश्यालयहरूले आफ्ना केटीहरूलाई शाब्दिक पिंजराहरूमा राख्छन्, उनले आफ्ना केटीहरूलाई धेरै राम्रो र अधिक सभ्य अवस्थामा राख्छन् जुन आउटलुक इन्डियाको निम्न रिपोर्टमा फेला पार्न सकिन्छ:

https://www.outlookindia.com/culture-society/a-prostitute-recounts-her-first-encounter-with-gangu-bai-in-kamathipura-news-185230

फिल्म भरि, उनी भन्छिन् कि यो उनको मात्र होइन। यो छिमेकमा 4,000 भन्दा बढी केटीहरू छन्। छोरीले आफ्नी आमाको पाइला पछ्याउन नपरोस् भनेर काम गर्ने केटीका छोरीका लागि श्रीमान खोज्ने जस्ता काम गर्छिन् ।

चलचित्रको सबै भन्दा राम्रो भाग अन्तमा आउँछ जब उनले कन्भेन्ट स्कूलसँग सम्झौता गरिन् जुन उनको वेश्यालय बन्द गर्न अनुरोध गर्दैछ। उनको तर्क छ कि उनीहरूलाई आफ्ना मानिसहरूलाई सडकमा फ्याँक्ने अधिकार छैन र उनले छिट्टै आफ्ना छोरीका छोराछोरीहरूलाई विद्यालयमा भर्ना गराउँछन्। उनी विद्यालयका प्रिन्सिपललाई भन्छिन् कि "वेश्याहरूका छोराछोरीलाई पनि" शिक्षा पाउने अधिकार छ र त्यसपछि वेश्याको बच्चा ठूलो भएर डाक्टर वा वकिल बन्न सक्छ भन्ने कुरा सही रूपमा औंल्याउछिन्, जुन त्यस्तो हुनुपर्छ। सिद्धान्तको बारेमा गुनासो हुनु हुँदैन। भर्नाको पहिलो दिन विद्यालयले केटाकेटीलाई कुटपिट गरेर बाहिर निकाल्दा घटनाको प्रचारप्रसार भएकोले कन्भेन्ट स्कुलको अवस्था नराम्रो भएको देख्छिन् ।

उनको कथालाई "माफिया क्वीन" भनिने पुस्तकमा कैद गरिएको छ र त्यहाँ उनको उदयलाई "माफिया" नेताहरू मध्ये एकसँग मित्रता गरेर सहयोग गरेको तथ्य छ, कसैले भारतको वेश्याहरूलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा सुनिश्चित गर्नमा उनले भूमिका खेलेको छ भन्न सकिन्छ। थप अधिकार:

https://www.telegraphindia.com/opinion/the-dignity-of-sex-workers/cid/1834952

यस महिलाको सफलताको रहस्य यो हो कि उनी हरेक मोडमा "मानिसहरूको सुरक्षा" गरिरहेकी छिन्, विशेष गरी केटीहरूको देह व्यापारमा। वेश्यासँग बिहे गरेको कलंक नलागोस् र बेहुलीले वेश्याको काम गर्नुको सट्टा पति पाऊन् भनेर आफूले मन पराएको केटीसँग विवाह गरेर आफ्नो व्यक्तिगत सुख त्याग गर्छिन् ।

निस्सन्देह, उनले "अनैतिक" कमाईको साम्राज्य निर्माण गरे तर उनले आफ्नो अधीनमा रहेका मानिसहरूको हेरचाह गरिन्। उनको महोदयाको विपरीत, उनले वास्तवमा आफ्ना केटीहरूलाई सुरक्षित राखिन् र उनीहरूलाई "ख्याल राखिएको" देख्यो। परम्परागत अर्थमा उनी सन्त थिइनन्, तर उनको हेरचाह गर्ने वाचा गरेका मानिसहरूद्वारा उनी सम्मानित थिइन्।

यो संसारभरका राजनीतिज्ञहरूले सम्झनु पर्ने कुरा हो। जनताले दुव्र्यवहार गर्दा तिनीहरु पैसा उठाउन आउँदैनन् । उनीहरूले जनताको शोषण वा दुव्र्यवहार नहोस् भनी सुनिश्चित गर्न जनताका लागि लड्नु पर्छ। जबसम्म उनीहरूले देख्न सक्छन् कि राजनीतिज्ञ उनीहरूको लागि लडिरहेको छ भने कसैले पनि राजनीतिज्ञलाई उसको पारिश्रमिकको लागि घृणा गर्नेछैन।

यसको बारेमा सोच्नुहोस्, यदि राजनैतिक पदाधिकारीहरूले दुर्व्यवहार र शोषण गर्नु कस्तो हो र जनता, उनीहरूले शासन गर्ने मानिसहरूलाई ती दुर्व्यवहारहरूको अनुभव नगर्ने सुनिश्चित गर्न आवश्यक छ भनेर बुझे भने संसार धेरै राम्रो ठाउँ हुनेछ। 1950 को मुम्बई को वेश्यालय मैडम संसारभरका राजनीतिज्ञहरूले अनुकरण गर्ने प्रयास गरेको उदाहरण हुनुपर्छ।